جامعه المصطفی العالمیه ، مجتمع آموزش عالی قرآن و حدیث ، دانش آموخته کارشناس ارشد علوم حدیث
چکیده
آراء ویژه اخباریان شامل موارد ذیل بوده است: بی‌نیازی از غیر روایات (استرآبادی در فوائد المدنیه، به این نکته پای فشرده که علمای پیشین، مانند صدوق و کلینی اخباری و محدث بودند و بدون نیاز به اجتهاد، احکام را از دل روایات بیرون می‌کشیدند، حتی محقق حلّی که مسلک اجتهادی داشت)، مخالفت با عامه (علمای اخباری از جمله استرآبادی، اساس علم اصول و اجتهاد را از اهل سنت می‌دانستند و بر این باور بودند که: اجتهاد و علم اصول از آن‌ها گرفته شده و متن درسی اصولی حوزه‌های علمیه، مختصر الاصول عضدی و شرح آن بوده است.) سامان‌دهی به اصول شیعه بدون توجه به اصول فقه عامه؛ عدم توجه به روایت در صورت نبود نظر معصوم، تعبد و طرد تعقل (جریان اخباری، با استدلال‌های روایی، نقضی و… تلاش می‌ورزد که براهین عقلی را در قلمرو استنباط احکام شرعی مخدوش نشان دهد و این موضع فکری را با برداشت‌های عقل ستیزانه از روایاتی چون: ان دین اللّه لایصاب بالعقول و… ارائه کردند.) احتیاط گرایی و مخالفت با تنویع احادیث، گسترش مصداق توثیقات عام.
)