جامعة المصطفی العالمیة
(مجتمع آموزش عالی قرآن و حدیث)
کد پستی: 64391-37191
تلفن معاونت پژوهش: 02537110535
ایمیل مجله:mhp.journals@miu.ac.irمطالعات حدیث پژوهی71420230220کلمة المحررسخن سردبیر117689FAمحمد نظیرعرفانیاستادیار جامعه المصطفی العالمیه0000-0002-7049-7871Journal Article20230320 پژوهشگران فرهیخته و استادان ارجمند! در آغاز سخنِ این شماره از مجله مطالعات حدیث پژوهی لازم است نکات چندی را یادآور شویم:
هیأت محترم تحریریه مجله فعال تر از گذشته، کار ارزیابی مقالات و آثار نویسندگان و پژوهشگران را بر عهده گرفته است. تعدادی از مقالات باقی مانده از سالهای گذشته که به چاپ نرسیده بودند، در هیأت تحریریه طرح و بررسی شد و پس از اعمال دیدگاه های اعضای محترم، برخی از این مقالات در شماره جاری به چاپ رسید. اگر چه هنوز محتوای مجله با شرایط آرمانی فاصله دارد، اما با تلاش و نوآوری و خلاقیت شما پژوهشگران و نقش آفرینی مؤثر داوران و ارزیابان محترم و هیأت تحریریه، امید می رود در شمارگان آینده اندکی به این هدف یا آرمان نه چندان سهل، نزدیک تر شویم.
همچنین بر خود لازم میدانیم از مساعی و راهنماییهای ارزشمند معاونت محترم پژوهش و کارشناسان اجرایی و علمی معاونت پژوهش مجتمع آموزش عالی قرآن و حدیث به پاس راهنماییهای ارزشمندشان در جهت بهبود سطح کیفی این نشریه سپاسگزاری نماییم.http://mhp.journals.miu.ac.ir/article_7689_66564236a9cfade85d9b7ee6b4a34398.pdfجامعة المصطفی العالمیة
(مجتمع آموزش عالی قرآن و حدیث)
کد پستی: 64391-37191
تلفن معاونت پژوهش: 02537110535
ایمیل مجله:mhp.journals@miu.ac.irمطالعات حدیث پژوهی71420230220الغلو ، التفسیر العیاشی ، الروایات الغلو ، التفسیربررسی و نقد روایات تأویلی غلوآمیز در تفسیر عیاشی2257690FAعلیابراهیمیدانشجوی دکتری،گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه قممحمد تقیدیاری بیدگلیهیئت علمی دانشگاه قمJournal Article20230320آمیختگی روایات اصیل و صحیح با روایات ساختگی و ضعیف در منابع اسلامی در طول تاریخ، یکی از اساسی ترین مشکلات عرصه حدیث است که عرصه های دیگر را نیز تحت تاثیر قرار داده است. این مهم به جهت تلاش محدثان متقدم در جمع احادیث به جهت ممنوعیت نقل و نگارش حدیث پس از رحلت پیامبر بوده که واهمه از میان رفتن احادیث را داشتند. متاسفانه عرصه تفسیر نیز از این امر مستثنی نیست و روایات ضعیف و جعلی در آن وارد شده است.از جمله آفات تفاسیر روایی، روایات غلوآمیز در مورد ائمه معصومان (ع) است که با تفکرات غالیان وارد تفسیر گشته است. تفسیر عیاشی از مهم ترین تفاسیر روایی شیعه است که بررسی آن نشان از وجود روایات غلو آمیز در مورد ائمه معصومین است که گروهی از آنها، روایات تأویلی است. این روایات که در آنها کلماتی از قرآن به ائمه معصومین تاویل شده است، گاه از نظر محتوا و گاه از نظر سند دارای مشکل هستند و با روح وحدت اسلامی برآمده از قرآن و حدیث سازگاری نداشته و اختلاف برانگیز میباشند. مشکل دیگر، مرسل بودن اینگونه روایات است. که در این تحقیق برخی از این روایات دارای ضعف سندی و محتوایی، مطرح و سپس نقد و بررسی می شوند.http://mhp.journals.miu.ac.ir/article_7690_0e37af93c951c98f33f90095ee770d93.pdfجامعة المصطفی العالمیة
(مجتمع آموزش عالی قرآن و حدیث)
کد پستی: 64391-37191
تلفن معاونت پژوهش: 02537110535
ایمیل مجله:mhp.journals@miu.ac.irمطالعات حدیث پژوهی71420230220عوامل تطبیق العدالة الاجتماعیة فی رسالة حضرة علی (ع) إلى مالک الاشترعوامل اجرای عدالت اجتماعی در نامه حضرت علی (ع) به مالک اشتر26487691FAحسنصادقیسطج چهار حوزه علمیه قمJournal Article20230320حضرت علی علیه السلام حاکم عالم و عادل و معصوم الهی است که در نامه ماندگار خویش به استاندار خود مالک اشتر، نکات فراوانی در راستای حکومت الهی و وظایف آن بیان میکند. یکی از موضوعات مهم قابل استفاده از این نامه گرانقدر، عوامل عدالت اجتماعی و راههای دستیابی به عدالت اجتماعی که در ارتباط با حاکم است.
این نوشتار با روش توصیفی تحلیلی نگارش یافته، عوامل اجرای عدالت اجتماعی در نامه حضرت علیعلیه السلام به مالک اشتر را بررسی میکند. از این نامه عواملی مهمی در این زمینه استفاده میشود، هرچند برخی اختصاص به حاکم ندارد و برای هر فردی قابل اجراست. بر اساس این نامه، مهمترین عوامل اجرای عدالت اجتماعی عبارتاند از: اعتقاد حاکم، اخلاق حاکم، رفتار حاکم با کارگزاران، رفتار حاکم با مردم، رفتار حاکم با دشمن. این عوامل، مصادیق فراوانی در حوزههای گوناگون عدالت اجتماعی از قبیل عدالت حقوقی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی دارد.http://mhp.journals.miu.ac.ir/article_7691_3a21a1d31c7d5f82d38ac4a1c3915895.pdfجامعة المصطفی العالمیة
(مجتمع آموزش عالی قرآن و حدیث)
کد پستی: 64391-37191
تلفن معاونت پژوهش: 02537110535
ایمیل مجله:mhp.journals@miu.ac.irمطالعات حدیث پژوهی71420230220تحلیل مقارن لعلم نفس الشخصیة من وجهة نظر فروید وتعالیم نهج البلاغةتحلیل تطبیقی روانشناسی شخصیت ازدیدگاه فروید و آموزههای نهج البلاغه49737692FAمحمدعلیمحمدیدانش آموخته کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث، دانشگاه علامه طباطبایی(ره)مریمبراتیوندانش آموخته کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث، دانشگاه علامه طباطبایی(ره)Journal Article20230320در روانشناسی، شناخت شخصیت و اجزای آن نقش بنیادینی در درمان اختلالات روانشناختی دارد. نظریه روانکاوی فروید تمام جنبههای مختلف شخصیت را از زمان پیدایش تا درمان اختلالات شخصیت شامل میشود. به باور فروید، روان انسان از ساحتهای سهگانه نهاد، من و فرامن تشکیل شده است که هر سه ساحت از نوع ذهنی هستند. وی همچنین سه حالت به نامهای خودآگاه، نیمه خودآگاه و ناخودآگاه برای روان انسان در نظر گرفته که از میان آنها، ناخودآگاه بیشترین تأثیر را در رفتارهای انسان دارد. همچنین نظریه فروید در تبیین ماهیت و ارکان روان انسان از منظر آیات قرآن، روایات و به ویژه نهجالبلاغه، مخدوش است. پژوهش حاضر که با روش توصیفی - تحلیلی به مطالعه تطبیقی شخصیتشناسی از دیدگاه نهجالبلاغه و روانکاوی فروید پرداخته است؛ سعی دارد با استفاده از منابع روانشناختی و آرای امیرالمؤمنین (ع) مفهوم روح و نفس را در نهجالبلاغه و جایگاه آنها در روانشناسی شخصیت بررسی نماید. یافتههای پژوهش نشان دادهاند که مهمترین تشابه دو دیدگاه، رشد و پیشرفت معیارها و رفتار اخلاقی و تفاوتها این است که نگرش نظریه روانشناسی، انسانمحور ومحدود به نفس اماره آدمی است و تنها به بهزیستی فردی و اجتماعی توجه میکند، در حالی که نگرش امام علی (ع) در نهجالبلاغه، علاوه بر توجه به ابعاد انسانی، خدامحور است وبا روشهای مؤثرتری همچون توجه به ابعاد عمیق روح انسانی به تعالی روح و ارتباط با خدا توجه میکند و به طور معناداری باعث کاهش نشانههای آسیب های روانی همچون اضطراب و اختلال در عملکرد اجتماعی و فردی دربین اقشار عمومی جامعه شده است.http://mhp.journals.miu.ac.ir/article_7692_3cd04a1b2af03a7af305c48a8b58139d.pdfجامعة المصطفی العالمیة
(مجتمع آموزش عالی قرآن و حدیث)
کد پستی: 64391-37191
تلفن معاونت پژوهش: 02537110535
ایمیل مجله:mhp.journals@miu.ac.irمطالعات حدیث پژوهی71420230220دراسة أسالیب إدارة أمیر المؤمنین (ع) فی التعامل مع الأعداء المأخوذ من زیارت الإمام هادی (ع) الغدیریة.بررسی شیوه های مدیریتی امیرالمؤمنین (ع) در مقابله با دشمنان برگرفته از زیارت غدیریه امام هادی (ع)741077693FAرضیه ساداتسجادیاستادیار گروه علوم قرآن و حدیث، دانشگاه قمزینب ساداترضویدانش آموخته کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث، دانشگاه قمJournal Article20230320شناخت و بررسی شیوه های مدیریتی یک مدیر و حاکم در مقابله با دشمنان می تواند سیاست های مدیریتی و میزان موفقیت وی در عملکرد های بعدی اش را تبیین و برجسته تر بنمایاند. امام علی(ع) به عنوان حاکم جامعه اسلامی در موقعیت های مختلف از سبک های مدیریتی متفاوت متناسب با شرایط استفاده نموده اند. نحوه مدیریت ایشان نشان می دهد که برای مدیریت در زمان ها و مکان های مختلف نمی توان از یک سبک خاص استفاده نمود. این پژوهش با بررسی عبارات زیارت غدیریه که از جامع ترین زیارت ها و غنی ترین منابعی است که در روز غدیر توسط امام معصوم در مورد امیرالمومنین(ع) صادر شده، به روش توصیفی - تحلیلی در صدد تبیین سبک های مدیریتی امام علی(ع) مبنی بر شیوه های مقابله ایشان با دشمنان از حیث اخلاقی و عملی است. شیوه های مدیریتی امام در مقابله با دشمنان در زیارت غدیریه عبارت اند از: شجاعت در برابر دشمن، عدم سازش با دشمنان، پافشاری و ایستادگی بر حق، تذکر و موعظه و فراخوانی به ترس از خدا، استقامت در برابر دشمن، صبر در برابر ازار دشمنان، سخت گیری بر کافران، کاردانی و دشمن شناسی.http://mhp.journals.miu.ac.ir/article_7693_5c8f3c3af18375480d830500efd3542a.pdfجامعة المصطفی العالمیة
(مجتمع آموزش عالی قرآن و حدیث)
کد پستی: 64391-37191
تلفن معاونت پژوهش: 02537110535
ایمیل مجله:mhp.journals@miu.ac.irمطالعات حدیث پژوهی71420230220تحلیل موقف المهدویة فی حدیث الغدیر من وجهة نظر مصادر فریقین الروائیة.تحلیلی بر جایگاه مهدویت در حدیث غدیر از دیدگاه منابع روایی فریقین1081217694FAخدیجهاحمدی بیغشاستادیار گروه قرآن و حدیث، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه تربیت مدرسJournal Article20230320حدیث متواتر غدیر دارای غنی ترین محتوا در میان سایر احادیث نبوی است و صرفاً مختص به معرفی جانشینی حضرت علی (ع) نمی باشد. این حدیث می تواند زیربنای نظریه مترقی مهدویت، برای نیل به سعادت انسان درعصر آخر الزمان باشد. این نوشتار ضمن تحلیل محتوای حدیث غدیر، درصدد آن است تا جایگاه واقعی مهدویت در حدیث غدیر را بررسی نماید. از آنجا که مقوله مهدویت در این حدیث اساس و بنیان سایر احادیث در این خصوص است، با روش تحلیلی و توصیفی احادیث مهدویت مورد ارزیابی و مداقّه علمی قرار گرفته است. با بررسی حدیث غدیر آشکار می گردد مهدویت مبنای تکمیل رسالت پیامبر در حدیث غدیر است. دو مؤلفه اصلی امامت و مهدویت در حدیث غدیر، مهدویت را تنها علت غایی حدیث غدیر دانسته که توسط خداوند و رسول براین حقیقت درآیات و روایات تصریح فراوان شده است. اراده خداوند علاوه بر تعیین جانشین پیامبر در غدیر، برمعرفی همه جانشینان انبیاء و اوصیاء تا حضرت مهدی (ع) تا قیامت تعلق دارد.http://mhp.journals.miu.ac.ir/article_7694_7c757110fce324ecfa62fd92d00f33c8.pdfجامعة المصطفی العالمیة
(مجتمع آموزش عالی قرآن و حدیث)
کد پستی: 64391-37191
تلفن معاونت پژوهش: 02537110535
ایمیل مجله:mhp.journals@miu.ac.irمطالعات حدیث پژوهی71420230220فحص شروط ودرجات الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر من منظور القرآن والسنةبررسی شرایط و مراتب امر به معروف و نهی از منکر از دیدگاه قرآن و روایات1221387695FAسید حسیننقویدانش آموخته سطح چهار علوم و فنون قرائات، جامعه المصطفی العالمیهمحمد نظیرعرفانیاستادیار جامعه المصطفی العالمیهJournal Article20230320نقش هر مسلمان در تعیین سرنوشت جامعه و تعهدی که باید در پذیرش مسؤولیتهای اجتماعی داشته باشد، ایجاب میکند که او ناظر و مراقب همه اموری باشد که پیرامون وی اتفاق میافتد. این مطلب در قرآن و روایات تحت عنوان امر به معروف و نهی از منکر مطرحشده و از مهمترین مبانی تفکر سیاسی – اجتماعی یک مسلمان به شمار میرود، یافتههای تحقیق حاضر که به شیوه توصیفی – تحلیلی و جمعآوری کتابخانهای مطالب نگاشته شده است حاکی از آن است که این فریضه، علاوه بر شرایط کلی و عامه مشهور تکلیف (عقل، بلوغ، قدرت، علم و ...)، شرایط مخصوص به خود دارد همانند علم به معروف و منکر احتمال تأثیر، اصرار و استمرار بر گناه، عدم ضرر و مفسده یعنی نداشتن ضرر مالی، جانی و عرضی برای خود آمر و ناهی و یا برای متعلقین، مؤمنین و اصحاب او؛ مراتب امر به معروف و نهی از منکر عبارت بودند از: انکار قلب، انکار زبانی، اقدام عملی؛ واجب است بین مراتب سهگانه امر به معروف و نهی از منکر، رعایت ترتیب شود، یعنی نخست اظهار ناخشنودی قلبی با درجاتی که دارد و بعد با زبان و در مرتبه سوم با عمل.http://mhp.journals.miu.ac.ir/article_7695_7c282e89f0755da90d56af87f1a3f42e.pdf