جامعة المصطفی العالمیة
(مجتمع آموزش عالی قرآن و حدیث)
کد پستی: 64391-37191
تلفن معاونت پژوهش: 02537110535
ایمیل مجله:mhp.journals@miu.ac.irمطالعات حدیث پژوهی3620181023راهکارهای آموزش قرآن و نماز به کودکان در روایات1145790FAJournal Article20210716برای دینی سازی جامعه و شکل دهی جامعه آرمانی اسلامی لازم است که آموزشهای لازم از همان دوره کودکی مورد توجه قرار گیرد و از جمله مواردی که در روایات معصومین (ع) بر آن تاکید شده است آموزش قرآن و نماز است از جمله راهکارهای آموزش قرآن و نماز در روایات این است که در سیره معصومین(ع) آموزش قرآن را به عنوان اولین و مهم ترین ماده درسی به کودکان و بزرگسالان آموزش می دادند و نیز به کودکان سفارش می کردند که به صورت مرتب به تلاوت قرآن بپردازند و والدین را موظف به آموزش نماز می کردند و آموزش نماز را قبل از سن تکلیف و از هفت سالگی شروع می نمودند و در انجام آن نسبت به کودکان سخت گیری نمی نمودند.http://mhp.journals.miu.ac.ir/article_5790_811e1f1dcfc355d80d422fc2997c7e00.pdfجامعة المصطفی العالمیة
(مجتمع آموزش عالی قرآن و حدیث)
کد پستی: 64391-37191
تلفن معاونت پژوهش: 02537110535
ایمیل مجله:mhp.journals@miu.ac.irمطالعات حدیث پژوهی3620181023تحلیل احادیث طینت و رابطه آن با اختیار انسان15495791FAJournal Article20210716موضوع سرشت، طینت و خمیرمایه اولیه ساخت انسان ازجمله مطالبی است که در منابع روایی به آن پرداختهشده است. شیعه و عدلیه از یکسو قائل به حسن و قبح عقلی هستند و بر اراده و اختیار انسان پافشاری میکنند و از سوی دیگر با یک سلسله احادیث و روایاتی مواجه میباشند که حکایت از جبر و محدودیت انسانها دارد. ظاهر این احادیث بیانگر این موضوع است که خداوند طینت انسانها را متفاوت آفرید و از همان ابتدا طبیعت برخی را بهشتی و طبیعت برخی دیگر را جهنمی دانست. به همین سبب علما و بزرگان راهحلهای مختلفی را جهت حل این موضوع ارائه نمودهاند؛ تحقیق حاضر این راهحلها را گزارش، نقد و بررسی کرده و به این نتیجه رسیده است که در بررسی این اخبار معلوم میشود که اختلاف انسانها در طینتشان امری طبیعی، موجه و لازمه اجتنابناپذیر نظام خلقت است؛ و اختلافات ناشی از طینت که در اخبار طینت بیانشده است به نحوی نیست که اختیار را از انسان سلب کند؛ بلکه نقش ماده اولیه خلقت و طینت انسانها در حد اقتضاست نه بیش از آن. از بین ادله و وجوهی که در جمع بین اخبار طینت و اختیار انسان ذکرشده است، به نظر میرسد بهترین وجه جمع بیانشده نظریه علامه طباطبایی(ره) باشد که قائل است اخبار طینت مربوط به عالم مثال است که با این وجه جمع، مضمون این اخبار مستلزم جبر و سلب اختیار از انسان نمیگردد.http://mhp.journals.miu.ac.ir/article_5791_e5c9d4ad388a25ffe02f5e5a0fff45a6.pdfجامعة المصطفی العالمیة
(مجتمع آموزش عالی قرآن و حدیث)
کد پستی: 64391-37191
تلفن معاونت پژوهش: 02537110535
ایمیل مجله:mhp.journals@miu.ac.irمطالعات حدیث پژوهی3620181023تحلیل و بررسی روایات نفی کنندهی رابطه دین و سیاست50675792FAJournal Article20210716مضمون برخی از روایات حاکی از دعوت به قیام قبل ازظهور می باشد و برخی دیگر شیعیان را از شرکت در هر قیام و مبارزهای قبل از تحقّق نشانههای ظهور، منع میکند و از سویی منکران تلاش برای تشکیل حکومت، به روایات تقیّه نیز استدلال کردهاند.آنان، از احادیث تقیه، چنین برداشت کردهاند که تا فرا رسیدن ظهور حضرت حجت<em></em>، زمان ما، زمانِ تقیّه است. در مقاله به تحلیل و بررسی مفاد این گونه از روایات پرداخته ایم که روشن میشود که هیچ یک از این روایات نمیتواند مشروعیّت قیام و حکومت در عصر غیبت را زیر سؤال ببرد، بلکه این گونه روایات، قیامهایی را ممنوع و محکوم به بطلان میداند، که دارای شرایط لازم نیست و یا به خاطر اغراض فاسد و امیال و هواها و هوسها انجام میشوند.http://mhp.journals.miu.ac.ir/article_5792_2a9a6c7620d58b89c63b8cdded75849a.pdfجامعة المصطفی العالمیة
(مجتمع آموزش عالی قرآن و حدیث)
کد پستی: 64391-37191
تلفن معاونت پژوهش: 02537110535
ایمیل مجله:mhp.journals@miu.ac.irمطالعات حدیث پژوهی3620181023نقش اخلاق اجتماعی پیامبر (ص) با کفار و مشرکان در گسترش دین اسلام68825793FAJournal Article20210716عامل اساسی و پر اهمیت در پیشرفت اسلام در عصر نبوی همانا نوع برخورد و اخلاق پیامبر بویژه اخلاق اجتماعی ایشان با آحاد جامعه بوده است ، رسول کرامی اسلام علاوه بر ارج نهادن بر ارزشهای اخلاقی، در سیره نظری و عملی خویش الگویی کامل از فضایل اخلاقی بود به گونه ای که آیات وحیانی قرآن اخلاق ایشان را با عنوان (خلق عظیم) می ستاید و پیامبر(ص) را اسوه انسانها معرفی می کند. یافتههای تحقیق حاضر که به روش توصیفی-تحلیلی و جمع آوری کتابخانهای مطالب صورت گرفته بیانگر این است که اخلاق اجتماعی پیامبر با مشرکان مبتنی بر اصل هدایت بوده و بر این اساس رحمت و محبت را پایه برخورد با آنها قرار دادند، نمونه ای از این مسئله را می توان در صلح حدیبیه مشاهده کرد که از عوامل مهم گسترش اسلام بود زیرا مشرکان موجودیت اسلام را پذیرفتند و فرصتی به دست آمد تا حکومت اسلامی سامان یابد، عفو عمومی بعد از فتح مکه و مدارا با مشرکان، منجر به نفوذ اسلام در قلوب آنها گردید.http://mhp.journals.miu.ac.ir/article_5793_9d75b47faf08661b7795923932ba0d94.pdf